我目前不是在校生,不過還在學習,近期鍛煉身體中.游泳,健身。
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我曾经是一名義工。在"廬江文化教育中心"(ECTC)工作。這個站點是閒暇時間利用google提供的服務而建立的。看到箭頭指的那個小藍色嗎?那就是廬江文化教育中心。
在净空法师的家乡安徽庐江，净空法师投入2.2亿元打造亚洲最大的传统文化教育基地，前期投入7千万元建设的“多元文化中心”已建成投入使用。并在汤池镇建立和谐社会示范镇。以下是净空法师慈悲开示摘录：
今天,我們在廬江建立了一個文化教育中心,我們培養乘傳中國傳統文化的人才。條件是什麼呢?就是弟子規,一定百分之百做到。然後自己真正發心,犧牲奉獻,能夠捨己為人。我們不要名,不要利,不要物欲生活的享受。全心全力,中國傳統聖賢的教誨,做出來給人看。希望你做這個時代的孔子,做這個時代的孟子。你進入中心至少十年不出來,好好在這個地方念十年書,講十年學。一面教學,一面自己讀書,你才會有成就。你要沒有這種決心,不能把萬緣放下,你不能成就。古人講的"十年寒窗",要做這種功夫。
我們學習的綱領並不多,儒家只講到倫常八德。五倫：父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。起心動念,能不能與孝弟忠信、禮義廉恥、仁愛和平,與這十二個字相應。在佛法裏面,能不能跟十善業相應,能不能跟六波羅密相應。如果你心裏還有是非人我,還有喜歡這個,討厭那個,你就完全不相應。("真誠、清淨、平等、正覺、慈悲;看破、放下、自在、隨緣、念佛")五句二十個字,有一個沒有,全部都沒有。一個字有,全都有。《華嚴經》上講的,一即是多,多即是一。要勉勵自己做到。心目當中,一切眾生都是我的老師,一切眾生都是諸佛菩薩,學生就是我一個人。善人,我尊重他,我跟他學;惡人,我尊重他,我讓他做我一面鏡子。他所做錯的,反省我有沒有。我要有,趕快改。不要記別人的錯,別人沒有錯,別人裝出錯給我看,提醒我。你的心才厚道。心目當中沒有一個惡人。惡人是在我的面前表演的,然後,你的慈悲才能遍法界,善意滿人間。你把自己的靈性提升了。
你自己真做好了,就可以影響周邊的人。周邊人會跟你學。所以,自行就是化他,化他就是自行。自行化他是一,不是二。用儒家的綱領來講,《大學》一開端,就把儒家教學的綱領提出來了："大學之道,在明明德"。我講跟古人講的不太一樣,我講"明明德",第一個"明"字,是動詞;第二個"明"字,是名詞。第二個"明"字是智慧,"明"是你本身具足的波若智慧,你現在迷了,不明了,要把他恢復。這是大乘教的核心。智慧就是明德。德,是德能,相好。德能、相好是從智慧裏來的。明德之後,利益一切眾生。"親民"是教化眾生。止於至善,指兩種圓滿。你自行,明明德,做得圓滿,幫助一切眾生,破迷開悟,你也做得圓滿。這才叫止於至善。這是最高的指導原則。你要明白這個道理,儒佛是真的是一不二。修學的次第也講得很清楚。"知止而後有定"。知止,說得通俗一點,知足。人不知足,心怎麼能定的下來?這是我講得最淺的。然後再講更深的一層意思,我們出家人人,止在自己的本分。世上無論哪個行業,你喜歡這個行業,止於這個行業。不要再搞別的。你把這一門做得圓滿,做得盡善盡美,行行出狀元。
中心十一月可以完工。我們要求在中心學習,將來肩負起教育責任的年輕人,十年不離開中心。十年當中,一面教,一面學,天天要讀聖賢書。學習《弟子規》和十善業道是基礎,必修課。期限一年。一年一定要做到,做不到就被淘汰掉。第二年學習"概論",我們選擇儒家的概論《三字經》。要細講。這是中國傳統學術概論。佛學概論用
孔老夫子最佩服的堯、舜,那時候國家沒有統一,都是些小國。湯王(堯、舜之後),湯的國家多大呢?歷史上記載,方圓七十裏,就是現在一個小鎮。周文王,了不起了,他的國家多大呢?一百里,你們想想看,沒有香港那麼大。所以,他自己本身做得好,能把地方治理好,把自己國家的老百姓一個個都教得好,稱為聖人。他做到的,我們今天講的模範、典型。現在我們在一個小鎮模模仿,希望我們聖賢的教育,務必要這個小鎮的居民,每一家、每一戶,每一個人,都學習到。中心培訓的老師,就象我過去在台中學講經一樣。
我們要把聖賢教育在這個村鎮,最重要的《弟子規》,儒家倫理道德的典籍,我們要教、要講。一方面,做出來給人看,講解給人聽。我們的目標,三年,這個小鎮人人懂禮,人人都知道忍讓,我們希望中國的"禮儀之邦",在這個小鎮,三年之後會實現。